Contemporary Art of Dialogical Education

 
После успешного завершения проекта по изданию
спецвыпуска
Journal of Russian and East European Psychology

( информация о журнале )Мы с Юджином
решили начать новый совместный  проект
(гимназия ОЧАГ, Харьков, Украина
и
School of Education
University of Delaware, USA)
.
Пока что обсуждаем и готовим техническую базу.
Название
"Диалог культур in Action"
пока условно, но оно мне кажется подходящим в силу своей двусмысленности:
"диалог в действии" - это понятно, и "action!" - так обычноговорят, когда начинают съемку.

Что вы думаете? Ваши варианты названия?

Суть проекта в том, чтобы сделать интересное, динамичное видео о современном диалогическом образовании.

Проект предполагает записи фрагментов уроков, их обсуждений, наших творческих встреч, интервью с педагогами, учениками, выпускниками, педагогами других учебных заведений, где учатся наши выпускники и нынешние ученики, например, в школе им. И.Е. Репина или музыкальных школах, интервью с друзьями наших ребят - что ни думают об ОЧАГе и диалогистах-очаговцах, мнения наших друзей - музыкантов, актеров, литераторов, ученых - гостей ТВО о наших ребятах....

Задача - прояснить, в чем суть современного понимания диалога в нашем развитии вообще и в образовании в частности.
Предполагается, что отснятый материал будет предоставлен телекомапниям

BBC (Великобритания) и PBS (США) для подготовки фильма о диалогической педагогике в современном мире. Нечто вроде того, что мы смотрим на канале "Дискавери".

Приглашаем всех желающих принять участие в обсуждении этого проекта.
Например, какие вопросы в данной теме являются наиболее важными и актуальными?

Вот лично мне интересно понять, как преобразует наше сознание общение в и-нете, особенно здесь и на сайте вконтакте: во вред оно или на пользу? В чем его положительные и отрицательные стороны? Как оно влияет на учебу, на наше развитие в целом?

Присоединяйтесь!

 

Был в среду на одном забавном мероприятии. Одна знакомая девушка пыталась защитить кандидатскую диссертацию по философии.

Ее научный руководитель - мой хороший приятель. Но вот так вышло, что мой приятель как бы перешел дорогу другой девушке, да еще жене престарелого профессора, всем известного взяточника и гэбешника со стажем. И этот почтенный муж решил показать своей молодой жене, что он еще ого-го! И организовал "завал" аспирантке моего друга. Причем, оплатил услуги шестерых членов ученого совета. Хорошую девушку успешно завалили. Но главное - не в этом. А в том, какие аргументы высказывались.


Вот только некоторые перлы:

"Вы еще молодая, Вам рано цитировать таких авторов, как Делез и Левинас"

"Как Вы можете говорит о философии, если Вы - не философ? Я вот МГУ заканчивала и не лезу же в вашу билогию" ( в ответ на выступление профессора-биолога в защиту аспирантки)"


"И зачем Вы обращаетесь к этим французам? Разве нельзя сделать диссертацию на материале наших украинских философов?"

И  все это  и многое другое пришлось выслушать в одном из старейших учебных заведений Харькова....

 

Мой друг и коллега
i_i_samovar 
написал замечательную статью в своем Живом Журнале
в память о недавно ушедшем Михаиле Кононове. 
Очень рекомендую.  

"В начале мая умер Михаил Кононов, автор «Голой пионерки». Я не видел, помимо самого короткого сообщения о смерти, ни одного отклика на нее. Эту смерть не заметили в вале смертей последнего времени или «Пионерку» просто забыли? Много пишут о спектакле «Современника», поставленному по роману, но не о самом романе. Это очень грустно, рискну предположить, это одна из лучших книг, написанных по-русски в последние десятилетия. Я помню, как обалдел, когда первый раз прочитал ее – и от самого материала, и от того, что с ним сделал автор. Так мне, камарады, стало грустно от этой забывчивости, что я решил перечитать книгу и попробовать рассказать о ней".

Далее:
 http://i-i-samovar.livejournal.com/37236.html?view=275316#t275316

Пишу несколько запоздало, утешает лишь то, что память опозданий не знает.
Я действительно узнал о смерти Льва Лосева примерно через неделю после этого печального события.
Не скажу, что я был близко с ним знаком, но пару раз пересекались.

( Read more... )

В США вышел в свет выпуск международного журнала,
который мы готовили вместе с Юджином Матусовым,
профессором университета штата Делавэр.
Весь проект занял у нас два года - от момента первого робкого: "...а давай поробуем...", до выхода в свет.
Журнал называется
Journal of Russian and East European Psychology.
 
В публикациях представлены живые диалоги наших учеников,
основы программы ШДК, созданные В.С. Библером,
статьи  педагогов гимназии ОЧАГ (Харьков, Украина)
и теоретиков (И. Берлянд, Москва).
 

( содержание журнала )


http://www.mesharpe.com/mall/results1.asp?ACR=rpo 


Если Вы хотите получить некоторые файлы этой публикации - обращайтесь, вышлю. 

просто мультик, который стоит посмотреть - про любовь и смерть

Друзья, хочу познакомить вас с работами наших художниц. Они учатся в гимназии ОЧАГ, а живописью занимаются в школе им.И.Е. Репина - есть у нас такая в Харькове.

Начну с работ Саши Веденеевой. Ей 14 лет.




Вот что она сообщает о себе:

Деятельность:	Живу
Интересы:	Люди и их настроения, музыка, рисование, фенечки всякие и т.п
Любимая музыка:	Coldplay, The Kooks, The Doors, Queen, The Beatles, Bryan Adams, Оркестр Че, Океан Эльзы, Земфира, 5nizza, С.Бабкин, SunSay, Аквариум, Breaking benjamin, Nickelback
Любимые фильмы:	12, Пророк, Остров(американский), Сволочи, Клик, Гарфилд 1, 2, Я легенда, День выборов, День радио, Через вселенную
Любимые книги:	Любимая книга детства-"Муми-Тролль"(Туве Янсон)...Булгаков, Высоцкий, Мандельштам, Ремарк, Гоголь, Маяковский!!!!!
Любимые игры:	морской бой))
Любимые цитаты:	Любовь - это не когда двое смотрят друг на друга,а когда двое смотрят в одну сторону.(Экзюпери) Мне мало надо: Краюшку хлеба, Да каплю молока, Да это небо, Да эти облака (В.Хлебников). В той мутной мерзости падения, что я недавно испытал, был острый привкус наслаждения, как будто падая - взлетал (И.Губерман) Я изучал по сотням судеб и по бесчисленным калекам, насколько трудно выйти в люди и сохраниться человеком (И.Губерман) Когда я в Лету каплей кану и дух мой выпорхнет упруго мы с Богом выпьем по стакану и, может быть, простим друг друга (Всё тот же И.Губерман) "Вот только не надо оправдываться..."(Из лексикона Вероники Суслиной) "Всё равно ж не обидешься!"(оттуда же) А это простая булочка,или её можно есть??(Катя Коржавина)
О себе:	Наверное,в этом пункте,каждый написал бы обо мне по-разному....а я выберу среднее арифметическое.

На крыше




Вот так)




Эта работа не имеет названия. Предложите свое.




Это было задание в Репинке - сделать трехфигурную композицию.
Я эту работу назвал "Три грации". Правда, некоторые считают, что граций здесь больше...

( смотреть еще )

Дорогие друзья, извините за столь долгое отсутствие - были к тому причины ,поверьте.
Всех с наступившим Новым годом, с Рождеством Христовым! Крепкого здоровья и творческих удач!

Обещаю выходить в он-лайн не реже одного раза в неделю, хотя, очень бы хотелось делать это почаще. буду стараться.

 Англо-читающие и говорящие приглашаются на форум, обозначенный в заголовке поста. Заходите сюда

http://128.175.34.113/w-agora/list.php?site=diaped&bn=diaped_diapedforum


Здесь обсуждаются наши работы (ШДК, опыт ШДК в ОЧАГе и не только) в контексте современных исследований диалогической педагогики, психологии, философии. Но педагогика - рулит (с)!

Если возникнут вопросы - обращайтесь )))

 

Франс Галь спела эту песню в 1965 г. и победила на Евровидении.
А у нас эту песенку пел Муслим Магомаев.

</div>

   2.2. Франц Розенцвейг: “новое мышление”

С особой остротой умонастроение эпохи, в которой возникает “философия диалога” передаёт Франц Розенцвейг (1886-1929):
 

( Всякое познание Вселенной имеет своим источником смерть )

 

( Свой диалог с Философией унтер-офицер Розенцвейг начинал в окопах первой мировой войны )

2.1. Преодоление технократического конструктивизма.

 

 

В настоящее время мы располагаем пока что единственной монографией на русском языке, в которой систематически представлен и продуман опыт “философии диалога”, практически неизвестный, “не пройденный” отечественной философией. Хотя за последние постсоветские годы положение начинает меняться, и появляются переводы некоторых представителей диалогического принципа, таких, как Мартин Бубер и Ойген Розеншток-Хюсси, всё же словом без автора, термином-инкогнито остаётся представление о “диалоге”, “философии диалога”, “диалогическом мышлении”.

 Для прояснения ситуации обратимся к работе В.Л. Махлина “Я и Другой: к истории диалогического принципа в философии XX века.”
 

( Read more... )

1.3. Гуссерль и Хайдеггер: “жизненный мир” и Бытие как Другой

Феноменологический метод Гуссерля есть более утончённая и доведенная до конца разработка Декартова принципа радикального сомнения и критицизма Канта.

( Read more... )

У Гуссерля предельным глубинным и простейшим конституирующим моментом потока сознания выступает темпоральность




 

Хайдеггер подхватывает тему времени, однако его интересует время как “язык”, которым говорит с нами Бытие.

( Read more... )

Владимир Войнович, помните, написал еще в 1960 г.:

Я верю, друзья,

Караваны ракет

Помчат нас вперёд

От звезды до звезды.

На пыльных тропинках

Далеких планет

Останутся наши следы…

И полетели-таки! И на Луне уже первые люди побывали.

А в 1987 г. написал роман "Москва 2042" Помните?

 

( СОСТАВНЫЕ НАШЕГО ПЯТИЕДИНСТВА )

А вот это уже не фантастика, не антиутопия:
 

Игумен Евстафий: «СТАЛИН БЫЛ ВЕРУЮЩИМ...»

( Сталин теперь — в одной из церквей.  )</div> </i></div>Далее - http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/779/61.html</i>

http://grani-tv.ru/entries/62/

Игорь Долуцкий, историк


http://grani-tv.ru/entries/472/

Никита Соколов о последнем скандале вокруг школьного курса истории

Никита Соколов в проекте "Грани-ТВ": Россия опять осажденная крепость

Я полностью разделяю позицию Игоря Долуцкого - и как учителя истории,  и как автора учебника, и как гражданина.

О ситуации с учебниками истории у нас, в Украине см. подборку материалов
http://gas-ton.livejournal.com/442426.html?view=2194490#t2194490

The Guardian 23.10.08

http://zgroup.com.ua/article.php?articleid=1583

Серед способів, якими чиниться обмеження свободи в Європі, один із найменш очевидних – це законодавство щодо пам’яті. Дедалі більше й більше країн запроваджують закони, в яких йдеться, що ми повинні певним чином пам’ятати й описувати ту чи іншу історичну подію, інколи під загрозою кримінального переслідування, якщо відповідь буде невірна. Яка відповідь правильна – це залежить від того, де ви знаходитесь. У Швейцарії, якщо ви скажете, що ті жахливі речі, які трапились з вірменами в останні роки існування Османської імперії, не були геноцидом, на вас чекає судове переслідування. В Туреччині вас покарають, якщо ви скажете що то був геноцид. Те, що державою визначено як істина в Альпах, є неправдою, визначеною державою в Анатолії.
 

( у вільній країні  )

Автор: Тімоті Ґертон Еш [Timothy Garton Ash]
Назва оригіналу: The freedom of historical debate is under attack by the memory police
Джерело: The Guardian, 16.10.2008
Переклав Михайло Мишкало
 
Эта же статья на русском
http://khpg.org.ua/index.php?id=1224488922